第604章 秦王口舌类纵横（2 / 2）

“孤给路边的野狗扔两天食物，野狗再见孤都会主动摇尾巴。”

“一条长到老智商都不会超过六岁孩童的狗，尚能如此，儒学，呵～”

任平生饱含不屑的轻呵，通过话筒、音响清晰的传入每个人的耳朵里。

太上皇眉头紧皱。姚云山、南行师等一干大臣却感觉秦王不止是在嘲讽单万里，还在嘲讽他们。

乙等黔首则非常赞同秦王的话。吃著陛下的俸禄，还不忠於陛下，是连狗都不如。

任巧则是暗想阿兄真是瞎话张嘴就来，小时候尉迟靖养的那条狗明明一见到阿兄就摇尾巴，阿兄让它干嘛就干嘛，特別听话。

符运良虽然赞同秦王说的，但看著摇摇欲坠的单万里，眼里一片担忧，愈发想站起来替其求情，但仍被顏寿山死死按住。

“別衝动，你现在站起来，坏了秦王大事，莫说救不了你老师，你也自身难保。”

单万里自然不知道被自己逐出师门的弟子的心里念头。他面无血色，摇摇欲坠的站在原地，嘴颤抖的想要解释，却没有这个机会。

任平生说：“你想辩解？孤猜你是不是想说你並非不忠於陛下，只是不相信陛下，害怕陛下真的会杀了你？”

“也是，太上皇现在是退休状態，不掌生杀大权。你知道太上皇杀不了你，所以你敢说太上皇让你赴死，你就欣然赴死。”

“而陛下掌著生杀大权，你即便清楚陛下仁善，从不滥杀无辜，你亦怕，怕陛下真的会杀了你。怕陛下用你的性命来证明这句话。”

“《论语·里仁》篇中子曰，朝闻道，夕死可矣。你身为穀梁派的大儒，一直奉孔子之言为圭桌。你又赞同后世穀梁儒奉行的『君要臣死，臣不得不死”，而你却在孤的假设中，连一句臣愿死都不愿意说。”

“假设误，假的矣。”

“但凡有点脑子的都清楚，没有人会在这种场合因为一句假设杀人。陛下又是如此的仁善，这两年来一直劝孤要行善刑，少用重刑。”

“你却如此反应，真是和后世那些儒士一模一样。自己绝对安全时，就是至高无上的道德卫士、道德牌坊，仿若全天下只有你们儒士是君子，是道德模范，其他人都是小人。”

“一旦遇到危险，隨时会丧命，哪怕这个危险还是在自己的想像中，压根就不存在，仍会跟水沟里的老鼠一样，只敢露出一双眼睛，观察外界情况，不敢再到外界蹦跃。直到彻底安全为止，再蹦出来张牙舞爪，挥舞著道德牌坊。”

“就像后世，有人如孤，在假设中让奉行『君要臣死，臣不得不死”大儒去死，那个当世大儒就如单万里一样，訥訥无言，顾左右而言他。”

“然后，那人在提出儒学的言必信，行必果，以迫使大儒做时，大儒立即就像抓住了胜利之剑，挥舞著孟子的诡辩。”

“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

“这句话什么意思呢？”

“通俗的来说就是，我说的话可以是假的，我的行为也可以是失败。但我说假话，不是因为我奸诈虚偽，我的失败不是因为我的无能，而是因为仁义。我是为仁义说谎，为仁义失败。”

“那么什么是仁义？”

“眾所周知的仁义是国之大义，但在那些恶儒的心里，国之大义只是他们立给別人看的牌坊，

他们的义是他们自己的身家性命，只在他们的私利。还恬不知耻的说大人就是这样。”

“就像『君要臣死，臣不得不死”这句话，儒士可以说，但你不能真的让儒士这样做。你让儒士这样做，哪怕只是嘴上一说，你就是屠夫，是暴君，必遭万世骂名。而我儒士只说不做，名传千古。”

“多说无益，还是用事实说话。

“诸位请看后世那些恶儒是怎么为了一已私利，打著仁义之名，上欺皇帝，下欺皇帝，通蕃卖国。”